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• 名人故事：范仲淹刻苦读书
• 历代名人中“第一流人物”范仲淹
• 范仲淹究竟是一个什么样的人？他最闻名的作品是哪个？

名人故事：范仲淹刻苦读书

名人故事：范仲淹刻苦读书

范仲淹的母亲谢氏，身世坎坷，吃尽许多甜头，饱尝过多酸辛，因此把太多的宿愿寄予在儿子身上。

谢氏以孟母自励，悉心教子；范仲淹以颜回自律，发愤成才。

举凡现代刻苦攻读学有所成的，母亲和继父都对范仲淹逐一讲过。

范仲淹心里明白：要想干一番小事业，就得自律严刻，自觉享乐，发奋图强。

一：划粥断齑

在醴泉寺读书时期，继父的家境曾经比拟窘迫，仲淹心知肚明。

每次离家去寺院，母亲总劝他多带些粮米，一来担忧儿子吃不饱累坏身材，二来怕给寺院的师父参与累赘。

可每次范仲淹都不多带，而且带的数量，出乎预料的少。

母亲干脆规劝，仲淹总是胸中有数地说：“我有数，不少。

”

初到寺院时，粮米交给厨房，代为制造，随寺院的钟声与和尚们一道用饭。

可范仲淹，从早到晚一个心理地读书思索，经常漠不关心钟声，遗记了吃饭，再去打饭时，又过了时候。

善意的厨僧或小和尚眼看着范仲淹如此废寝忘食地读书，便主动给他送饭来，仲淹很过意不去，给他人添了费事。

为了读书繁难，他自己备了小锅小灶，自炊起来。

范仲淹按自己既定的.主意，每天夜晚，量好米，添好水，在小灶里扑灭自己拾的木柴，煮米粥。

一边读书，一边续柴煮粥。

一锅米粥煮好了，时期也已过了子夜，他便和衣睡去。

第二天清早起来，锅里的米粥凉透了，曾经凝结成圆圆的一整个。

他拿出小刀，在凝结的粥块上方，划上一个十字，完整的一锅粥分红了四块。

早晨吃两块，黄昏吃两块，一日两餐，这便是“划粥”。

用什么菜蔬佐餐呢？菜蔬就在寺院周围的大山之中。

坡坡岭岭，沟沟坎坎，人造成长着野韭菜、野葱、野蒜、野山芹，还有苋菜、苦菜、荠荠菜、蒲公英、王不留、茵陈等十几种可食的野菜。

白昼去山洞读书时，顺便拔几种野菜回来。

吃饭时，把十几根野韭菜，或野葱、或野蒜，切成细碎末，参与一点盐拌和拌和，一顿佐餐的菜便成了。

这就是“断齑”，齑ji，切成碎末的韭菜、葱蒜等。

划粥断齑，既简洁又油腻，省时、省力、省钱，堪称范仲淹的发明！醴泉寺读书三年，范仲淹基本过着“划粥断齑”这种贫困自律的生存。

随着范仲淹在北宋历史舞台上光芒业绩的展现，“划粥断齑”也就成了特指范仲淹青少年时代刻苦读书的公用成语。

二：窖金苦读

有一次性，范仲淹在洞中读书时，两只老鼠跳进粥锅吱吱乱叫，他俯视一看，是一白一黄两只小老鼠。

范仲淹忙将老鼠驱逐进来。

两鼠慌忙逃出洞外，钻到荆树两侧。

范仲淹追到树下，见一侧鼠洞闪着黄光，一侧鼠洞闪着白光，他很惊奇，取来铁锹挖开一侧鼠洞，上方居然是一个大地窖，扒开土石，却是满满一窖黄金，他棘手埋好。

又挖开另一侧鼠洞，见是一窖白银，仍不动分文，埋好如初，复回洞中挑灯夜读。

退出寺中三十年后，醴泉寺遭受火灾，慧通巨匠不忍寺庙毁在自己手中，便派人找到已延州戍边的范仲淹求援。

范仲淹征询了寺庙的状况，激情招待来人，但只字不提援修寺庙的事件，临走时修书一封并赠送了两包上好的茶叶，让来人回复慧通巨匠。

庙中和尚据说范仲淹开口不提修庙一事，心中愤然。

一天，慧通巨匠展信见是一首五言诗：“荆东一池金，荆西一池银，一半修寺院，一半济僧人。

”慧通等人对范仲淹不贪财货、密覆不取的高尚风格更添有限敬意，用所掘金银修理寺庙，醴泉寺得以振兴。

这便是邹平家喻户晓的“窖金苦读”、“窖金捐僧”的。

范仲淹在醴泉寺苦读三年，这在他的永世中具备关键意义。

一方面他刻苦攻读，博学多才，打下了雄厚的常识基础；另一方面，造就和锻炼了他享乐耐劳的精气和克制艰巨的倔强意志。

历代名人中“第一流人物”范仲淹

“后天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

范仲淹在千古名篇《岳阳楼记》中留下的这句话，为中国的士大夫和读书人树立了难以跨越的精气标杆。

其实，范仲淹不仅是一个文学家，更是一个—— 政治家 （做官最高做到了参知政事，是宋朝最高政务长官之一） 革新家 （曾掌管过一次性十分关键的革新，史称“庆历新政”） 军事家 （曾参与过对西夏的作战，为捍卫内地，建设了勋绩） 教育家 （曾执掌过南京应天学院，以身示教，使书院的学风改头换面） 水利专家 （曾掌管过对泰州海堰的修复和对苏州旱灾的控制） 大慈善家 （晚年捐出自己的所有家产，为族人修建了一个义庄） “天地间气，第一流人物” ，这是朱熹写给范仲淹的赞词。

在布衣为名士，在州县为能吏，在边陲为名将，在野廷，则又如孔子说的“大臣者，求之千百年间，盖不一二见”的栋梁之材。

范仲淹用他63年的生命历程，完美地书写了辉煌的人生。

前两天6月19日是范仲淹逝世970周年，谨以此文，纪念这位北宋大儒、“第一流人物”。

划粥断齑，豪门照样出贵子

范仲淹，字希文，苏州吴县人。

其父范墉，博学而善文，历任多地节度使掌书记。

989年，范仲淹出世于父亲任职的武宁军（今江苏徐州市）官舍。

但是，天有不测，范仲淹仅两岁时，父亲便因病逝世，母亲贫无所依，带着他改嫁时任澧州安乡县县令的白文翰，继父为范仲淹改姓名为朱说（yuè）。

安乡位于洞庭湖畔，在洞庭湖的涛声光影里，范仲淹渡过了他的童年时代，接受了启蒙教育，开启了他的苦读生涯。

白文翰调任淄州长史后，年届弱冠的范仲淹回到继父的故乡淄州长山县，潜心读书于县南长白山的醴泉寺，生存极为困苦。

他每天煮两升粟米粥，冷却后用刀分红四块，早晚各取两块为食，而后将腌菜、酱菜之类切成碎末，加半杯醋，少许盐，烧熟拌粥，如此这般苦读了三年。

这就是范仲淹“ 划粥断齑 （jī）”典故的由来。

宁鸣而死，不默而生

传说，范仲淹曾问卦，问自己未来是否成宰相或良医，于他，只需是为黎民百姓， 不为良相，便为良医 。

若干年后，他终凭一己之力达成夙愿，无论居庙堂之高或处江湖之远，那份后天下之忧而忧，后天下之乐而乐的操守不改半分。

范仲淹先后历职州县，政绩斐然：执掌应天书院教席，赈济江淮灾民，疏浚苏州河渠，范仲淹事事亲力亲为，为老百姓干了不少实事。

尤其因在泰州修堤控制洪水，泰州再也没有遭受过海潮要挟，逃难在外的2000多户百姓纷繁回归。

人们感怀范仲淹的功劳，把大堤称作“范公堤”。

一些百姓甚至抛掉祖宗姓氏，改姓范。

范仲淹为官，堪称勤勤恳恳，失职尽责，严于律己，崇尚道德，勤勉督学，议论时势。

但由于徇私直言，青睐给上层提意见，范仲淹的仕途就像坐过山车普通，上高低下，几起几落。

且看他这三次贬谪教训。

第一次性 ：范仲淹因刘太后把持朝政，而且朝廷每年都要拿出少量费用、出动百官为太后祝寿，写了《刘太后还政奏》，需要垂帘听政的刘太前进居幕后，请仁宗早日归政，并需要仁宗敞开年年为刘太后祝寿的待遇。

刘太后怒无法遏：贬！范仲淹被贬至河中府（今山西永济县）负责通判。

第二次 ：仁宗要废郭皇后，此时负责右司谏的范仲淹想到史上随便废后，轻则引发各派别抵触，重则惹起天灾天灾的事件，便上书推戴仁宗废后之举。

仁宗也一个字“贬！”范仲淹被远放江外，做了睦州知州。

第三次 ：在苏州因治水有功，范仲淹拜尚书礼部员外郎，并取得天章阁待制的荣衔，随后被调回京师，升吏部员外郎，专任开封知府。

但在人事任用上，他发现很多疑问，经考查得悉宰相吕夷简滥用职权，任人唯贤，于是因绘制百官图，直斥吕夷简任人为私，升迁不公，从而得罪吕夷简被贬饶州。

梅尧臣曾写了首长长的《灵乌赋》，语重心长肠告诫这位不肯装懵懂的老好友乖乖地做一只报喜鸟，不要像乌鸦那样只会报噩耗而“招辱骂于邑闾”。

对此，范仲淹回复道： “宁鸣而死，不默而生” 。

官场沉浮数十载，逆境多于逆境，贬谪改正升迁，但他一直坚持初心，坚持锐气，坚持勇气。

就像范仲淹掌管的庆历新政，由于罢免了一少量尸位素餐的官员，触碰了既得利益者的蛋糕，实施了一年多之后，以失败告终。

但是，以范仲淹为代表的士大夫为改动国度积贫积弱的形势所做的致力和尝试，在 历史 上是无法磨灭的。

《宋史》评估范仲淹，说他 “每感谢论天下事，舍生忘死，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之” 。

一个能影响时代风尚的人，虽然在过后失败了，但在前人眼里，又何尝不是完成了？“虽千万人吾往矣”。

浩然邪气，至今凛凛！

“军中有一范，西夏闻之惊破胆”

说到文武奇才的 历史 名人，范仲淹必定榜上有名。

岂但能下笔千言而且知兵善战，他以武官兼武职，在陕西卫国戍边，有效抵御了西夏入侵。

过后的西北广为传达一句民谣： “军中有一范，西夏闻之惊破胆” ，这“一范”指的就是范仲淹。

宋仁宗宝元二年（1039），宋夏抗争迸发。

抗争之初，宋军惨败，宋仁宗起用范仲淹和韩琦经略陕西、河东，抗击西夏。

在经略陕西边防时，范仲淹将指挥权不相一致的驻兵分为六将，将各三千人，练兵、戍守、教阅，一致指挥权，号令明白，总领不贰。

此即为起初王安石变法制订的“将兵法”所承袭，“盖本范公之遗意也”。

同时，范仲淹爱抚士卒，安抚蕃民，踊跃备御，完成改动了宋军初期不利的主动局面。

“塞下秋来景色异，衡阳雁去无当心……羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪 。

”《渔家傲·秋思》正写于此时。

与“来者御之，去时勿追”的防卫不同，范仲淹的主守思维较为踊跃，即所谓“国度用攻则宜取其近而兵势不危，用守则必图其久”。

也就是说在策略上进攻，在战术上则以攻为守，一直把握策略主动权，从而解除边患危机。

他针对西夏小国寡民、缺乏补给、不擅攻城的事实，在边陲少量筑城，构成对西夏的碉堡封闭。

这一“囚笼政策”相当奏效，大大紧缩了西夏的盘旋空间，使得西夏只能无奈境境地前进，从而改动了宋朝战无不胜的局面，迫使西夏中止入侵，与宋议和，时有语曰：“范公在，不敢犯”。

忧乐关天下，悲喜超乎物外

就在新政被废止不久，人在邓州的范仲淹，收到好友滕子京的恳求，让他帮助为从新整修的岳阳楼作记一篇。

刚刚教训过一场人生打击的范仲淹，此时可能有太多话想说。

永世的荣辱成败，满腔的家国情怀，在那一刻，一齐涌向了笔端。

于是，面对构想中的岳阳楼和洞庭水，范仲淹写下了那篇名垂千古的《岳阳楼记》。

开头他写道：嗟夫！予尝求先人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“后天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

“后天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

这句话，是他永世的谋求，更是他永世的注脚。

如梁衡所说， “这一声长叹悠悠千年，处罚着多少仁人志士，匡正了多少仕人官宦。

” 在写完《岳阳楼记》七年之后，范仲淹逝世，享年64岁。

生前，他的子弟曾商议置办田产以供其安享晚年，被范仲淹严词拒绝。

与此同时，他却出资购置良田千亩，成立“范氏义庄”，承诺对范氏后辈，义赠口粮，资助婚丧嫁娶等用度。

范仲淹逝世后，闻知信息的人无不扼腕叹气，羌部族的数百首领，似乎丧父一样放声痛哭，并斋戒三日以后才退出。

范仲淹逝世后半个多世纪，有一位名叫元好问的粉丝，不远千里，到来他的祠堂前。

心胸敬重地写下： “文正范公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边陲为名将，在野廷则有孔子所谓大臣者，求之千百年间，盖不一二见。

”

欧阳修称范仲淹： “少有大志，每以天下为己任。

” 他是认仔细真将天下放入胸怀的儒士，所以眼界宽敞，不在于一己之私；所以性情刚劲，不至于长此以往。

永世起坎坷伏，不论是居庙堂之高，还是处江湖之远，忧与乐都是他生命的底色，以民为本是他的初心，且从未改动。

可以说，范仲淹是历代一切名人中最完美之人，先人谋求“立德、罪恶、立言”，他都做到了。

作为一种人格模范，他对前人影响深远，齐全当得起他在《严先生祠堂记》里所推崇的： “云山苍苍，江水泱泱，先生之风，天长地久”。

范公千古！

范仲淹究竟是一个什么样的人？他最闻名的作品是哪个？

范仲淹最闻名的作品，置信大家都知道，都学过，在初中的语文课本上方，《岳阳楼记》。

就算记不得了，“后天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”这样的名句应该是忘不了，体现了作者忧国忧民有民族责任感的人物。

范仲淹是北宋名臣，在政治、军事、文学、教育等各个方面都有清楚成就，无论在过后还是在如今，都有很高的声名。

所谓青史留名，说的就是像范仲淹这种为官为名，忧国忧民，弃小家而顾大家的巨人。

看范仲淹是怎么的人，最牢靠、最具备参考价值的论据，咱们关键可以从与范仲淹处于历史同期名人对他的评估：

王安石在《祭范颍州文》中称范仲淹为“一世之师”。

可是早在熙宁九年（1076年）五月，王安石在宋神宗背地批判范仲淹“好广声誉，结游士，认为党助，甚坏习俗”。

朱熹评说：“范文正卓越之才。

”“本朝道学之盛……亦有其渐，自范文正以来已有好议论，如山东有孙明复，徂徕有石守道，湖州有胡安宁，到起初遂有周子、程子、张子出。

”吕中说：“先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一。

”《宋元学案·序录》云：“高平（范仲淹）永世粹然无疵，而导横渠以入圣人之室，尤为有功。

”

王夫之对范仲淹有苛评：“（范公）以天下为己任，其志也。

任之力，则忧之亟。

故人之贞邪，法之疏密，穷檐之疾苦，寒士之升沉，习俗之醇薄，一系于其心。

……若其执国柄以总庶务，则好善恶恶之性，不能以纤芥容，而亟议更张；裁幸滥，核考课，抑词赋，兴策问，替任子，综核名实，繁立科条，一皆以其心计之缺乏，乐用之而不倦。

唯其长也，而亟用之，乃使百年宁静之天下，人挟怀来以求试，熙、丰、绍圣之纷纭，皆自此而启，曾不如行边静镇之赖以安也。

”

欧阳修为范仲淹刻墓碑曰：“公少有大志，每以天下为己任。”