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• 盐城有什么民间艺术盐城有什么民间艺术

那些年盐城东台美景在我们心里刻下的烙印......

提到盐城，不得不提的一个市就是东台市，其实关于东台争议颇多，盐城张文聪先买个关子，不说什么要素，上方听听几位网友的心声：@aedwtyxmm：人也称老子，鬼也称老子。

东台是泰州析出的，讲泰如方言，和淮安府的讲洪巢话的盐城侉子没有任何血亲相关。

在东台人眼里，盐城人和满人回民等没有区别，都是外族异类。

@江苏宝之林科技：从历史的附属相关和东台县级市在盐城地级市中的经济比重，东台局部人以为自己附属于所谓的苏中名词难听，最关键是以为自己在盐市区中自己的经济价值被其它兄弟县区所占用。

@来自水泊不是梁山：“盐城北方的人有自豪感”，这点不敢苟同。

想起泰州以南的泰兴和靖江，特意在男娶女嫁的婚姻背地，有句很让人不舒适的俗语：宁往南十里，不往北一寸。

其意，自然有北穷南富的典故。

所以盐城张文聪以为，疑问的点关键在：“为什么东台市不认可自己是盐城人，由于感觉盐城穷，苏南富足”。

然而盐城张文聪想说：此一时非彼一时，又，三十年河东三十年河西。

既然是布局，而且是国度全体布局，就不只仅着眼于你一城一地，整个长江流域，湖北、江苏、安徽，从南向北，由东往西，春风万里，一路花开。

开展的最终目的，是民富国强，是我们老百姓的生活一天比一天更好。

未来无论是南还是北，一切人的养老医疗福利，都和北上广一样，一切孩子的学校，市民公共场合都是全国一致水准的。

这是种期盼，也是我们几代人妥协的指标。

当然最关键的还是东台的美景，上方盐城张文聪带大家来看看我们大东台！ 第一名：黄海森林公园（AAAA景区）黄海森林公园地处江苏省东台市，前身为东台市林场，成立于1965年，一少量上海、无锡、苏州等地的知青曾介入树立。

2004年被江苏省林业局同意为省级黄海森林公园。

作为沿海生态旅行的关键节点，其开发后劲渺小。

最终真正把沿海建成上海的“后花园”，成为货真价实的旅行度假乐园。

是一块生态净土、一块观光旅行休闲胜地、一块人与自然融合的“绿色氧吧”。

森林景观方面，风景共同，交通方便，身临其境犹如置身于“绿色的陆地”，人工林，林相划一，景观柔美，四季常绿，林中水杉林，有较高欣赏性；竹林、银杏林、杨树林、梨林桃林，盛花盛果节令，风景尤为亮丽。

第二名：西溪旅行文明景区西溪景区由南向北依次分为三个片区：历史文明休闲区、现代文明休闲区和生态旅行休闲区。

其中历史文明休闲片以千年古镇西溪为外围，领有集海盐文明、佛教文明、孝贤文明等为一体的人文景观区； 海春轩塔 ：建于唐修于宋，为“内唐外宋”两层砖结构塔抱塔，迄今己有1380余年，塔龄为江苏现存58座古塔之最，民间俗称“西溪宝塔”，又名“孝母塔”、“尉迟塔”，1982年定为省级文物包全单位。

第三名：董永七仙女文明园千年古镇西溪是古东邑佛教和两淮海盐文明的发源地，是“董永传说”的发源地。

西溪，为始建于西汉中叶的一个古镇，在这块新鲜的土地高端传着董永与七仙女的传奇故事。

文明旅行景董永七仙女文明园大型主题雕塑《董永与七仙女》，双人站像，像高6.8米，台高2米，由中国美术学院潘锡柔传授设计。

汉白玉雕琢的董永七仙女雕塑神形兼备，在蓝天白云下默默归结着传颂千年的恋情佳话。

第四名：安丰古街（AAA级旅行景区）古街开展定位是人文历史与商业旅行融合的景区。

历史上安丰七里长街领有九坝十三巷七十二庙堂千家店铺，安丰古街是“七里长街”南段保管较为完整的一局部，全长900米，街面宽4.5米，街两侧店面为清式修建，为盐市区文物包全单位。

街内有省级文保单位鲍氏大楼、盐市区级文保单位吴氏家祠、袁承业宅、戈湘岚旧居、安丰盐课司等。

目前，景区有鲍氏大院、稠州钱庄等10多个政府公益展馆、私家收藏馆，重修了大悲庵寺庙、古戏台及广场，布局树立了南区游客服务中心仿古商业修建群，先后引进了近40家商铺在古街运营。

第五名：泰山寺千年古刹泰山寺，又称护国禅寺。

位于东台市西溪景色区内，与海春轩塔毗邻。

该寺建于南宋嘉定年间，迄今已近800年历史。

内有金刚殿、玉佛阁、大雄宝殿、东岳殿、碧霞宫、四小名山堂、梵韵堂、钟鼓楼、观音殿等修建。

清乾帝赐名“悟鱼堂”，慈禧太后御笔“岁岁安康”，宋名相范仲演等历史名人留有《游碧霞宫》墨迹诗集，铁嘴铜牙相座刘庸亲笔条幅等，为寺藏珍品，还藏有汉代古刀、唐代方天画戟、古石狮、古山门石刻街等泛滥文物古迹。

第六名：永丰林农业生态园永丰林农业生态园，是一个以生态农业为基础，集旅行观光、商务会议、拓展培训、休闲度假于一体的旅行区，这里自然环境柔美，被外界誉为“诗境家园”。

永丰林农业生态园生态旅行景点泛滥，游乐介入名目十分丰盛。

目前园区已建成万只草鸡场、万头生态猪场、生态酒坊、百鸟园、中华鲟馆、生态主题雕塑群像、大型花卉雕塑“孔雀开屏”、植物园、“翠竹长廊”、水上大舞台、宰相读书亭、千宝湖、碧雅阁水上餐厅等30多个生态农业景观和特征景点。

在旅行优惠布置上，永丰林农业生态园谋求与游客的互动，介入性名目有：采摘、骑马、射箭、酿酒、水上高尔夫、水上步行球、快艇、游船、卡丁车、双人自行车、海盗船、奢侈飞椅、自控飞机、时代战车、旋转木马、淘气堡、溜冰、网球、斯诺克、垂钓、体验老式农耕（风车、水车、石磨、舂臼）等，此外还有专供年轻人野外生活锻炼的拓展静止、野营帐篷、烧烤等。

园区有三星级酒店以及开收回一少量特征农副产品及旅行商品。

第七名：东台市博物馆东台市博物馆位于东台市东亭南路，是中央综合性公益全额拨款单位，属于东台市文广新局。

市博物馆现设在东台市历史文明博览馆内，初建在1958年，复建在1986年。

市博物馆兼管历史文明博览馆、逸峰园、戈公振纪念馆、周巍峙王昆艺术馆和张謇纪念馆的日常开明和治理上班。

第八名：戈公振旧居戈公振旧居位于江苏东台市城内兰香巷9号，是一座典型的清代民居，砖木结构，3进12间，“寿”字图案花墙，六面壁板，格扇门窗，占低空积247平方米，其中修建面积190平方米。

由周巍峙题匾的“戈公振纪念馆”即设立在旧居内。

第九名：龙王古寺文明园龙王古寺位于黄海之滨弶港镇。

上世纪三十代初，周边地域渔民为了期求安康出海捕捞自发修建，领有亚洲最大香樟木雕卧佛，卧佛全身贴满金泊，胸中还装有“金心银胆”，不蛀不腐，樟香扑鼻，禅意浓浓笑迎八方宾朋。

在出海前渔民们都要来拜奉龙王菩萨，慢慢开展成外地民俗，龙王菩萨也成为国泰民安、风调雨顺的护法神。

建成后终年香烟旋绕，朝拜者纷至沓来。

第十名：张謇纪念馆是为纪念清末状元、实业家、教育家张謇先生而修建的。

张骞被誉为平凡的外交家、探险家，是“丝绸之路的开拓者”、“第一个睁开眼睛看环球的中国人”、“西方的哥伦布” 。

他将边疆文明传达至西域，又从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物种到边疆，促成了东西方文明的交换。

以上只是盐城东台一局部的景点，其余的景点盐城张文聪就不逐一罗列了，由于真实太多了！ 最后补充一句：东台市永远属于盐城，我也置信盐城在不久的未来也会步入二线市区！

盐城有哪些现代名人？

王青春 1965年3月生，江苏盐都人。

1993年3月开局收藏，主集盐单中央纸币、民国纸币、各版人民币，现藏盐早中央币十余种；兼集像章、国库券、金银币、本国钱币、粮票及其余票证。

有十余篇文章宣布于《 盐革公众报》、《盐城钱币》等报刊。

《盐城晚报》等资讯媒体引见过其事迹。

开办青春钱币经销中心，交换民国纸币、束缚区币、各版人民币、纪念币、金银币等。

王青松·格桑易西 1947年9月生，四川丹巴人，四川省甘孜藏族自治州民族干部学校、州行政学校副校长、初级讲师，四川省教工教育钻研会员。

省社会主义辩证法学会员，中共四川省党史钻研会会员。

曾支出《中国职业教育名人大观》。

于西南民族学院政治系毕业。

关键论文：《浅谈市场调理在社会主义经济树立中的位置和作用》，获全州通常研讨会二等奖；1990年《依托党的政策，促成社会安宁勾搭》被四川省广播电台驳回；1991年《增强思维政治上班，实际搞好廉政树立》，宣布于《甘孜党校》第二期；1992年《立足社会须要，放慢革新步调》宣布于《情报与经济》，《改善交通条件是兴州当务之计》宣布于甘报上，1993年《灵敏多样办学，展开职工教育》在省职工教育钻研会上交换，宣布于《情报与经济》；1998年《浅谈邓小平正确处置党际相关准则提出的基本依据》宣布于《康巴论坛》，调查报举报表于《康巴论坛》。

王青岩 1962年12月生，黑龙江绥化人，山东省威海市第一成人中等专业学校初级老师。

1989年于哈尔滨师范大学物理系毕业。

钻研方向：中等职业学校专业设置与教学方案布置，职业中专机电运行专业教学与钻研。

关键论文《运用电教手腕与传统的教学法相结合是提高教学质量的关键路径》等在国度级刊物和《中国教育文库》中宣布。

所选定的《关于乡镇中等职业学校教学方案的钻研》已被列为威海市教育迷信“九五”布局重点课题。

王卿芳 1962年生，浙江武义人，浙江武义画院院长，初级工艺美术师，武义九龙山庄总经理，中国室内修建师学会会员，中国现代青年书画家协会副主席，中国民间美术钻研会理事，中国田园画会常务理事，中国手指画钻研会常务理事，中国书法艺术钻研会理事。

曾获“十佳”青年企业家和浙江省工艺美术巨匠称号。

作品屡次在修建装璜设计、书画大奖赛中区分获一等奖、低劣奖。

论文人选全国研讨会，并获奖。

其传略被支出《中国当代初级科技人才辞典》、《中国国际文学艺术大观》、《国际现代书画篆刻家大辞典》、《环球名人录》。

王清科 1956年8月生，四川成都人。

1987年毕业于四川省电大档案专业，1999年获“环球文明名人”荣誉，1976年进入四川省农业迷信院常年从事农业、农副产品、食品等迷信钻研，关键成绩：“小麦拌种剂”获国度发明专利，乐山市科技成绩二等奖，全国粮油中心重点推行科技名目；“纯花粉的消费工艺及技术”成功了超高温气流破壁花粉的消费工艺，获四川省科委科技成绩奖；加入成功国度课题“花粉的辐射工艺”，成功地处置了花粉灭菌及维持原活性的严重难题，并经过国度科委和卫生部验收；发明研制“速效烟草肥”已大面积经常使用。

现专任成都科尔雅珍珠花粉公司技术总顾问，发明研制出片面迅速调理人体的自然动物制品，“珍珠花粉精”，该产品及消费工艺居行业上游水平，已申报国度发明专利。

并研制出系列保健品“灵芝花粉精”、“清科花粉”等。

其发明钻研的花粉系列产品已少量投产上市，造服于人类的肥壮事业。

现关键从事花粉及蜂产品类、其它自然动物制品类的产品质量和深加工工艺钻研，以及小麦、玉米、经济作物等施用的营养型成长调理剂和公用肥的产品质量及综合运行钻研。

王清林 1965年10月生，笔名沐之，福建福州人，1989年7月毕业于北京函授大学经管系，任职于厦门机械冶金工业公司。

系福建省钱币学会会员、厦门市青年钱币学会会长。

《厦门青年钱币》主编、鹭岛泉社社长。

1981年10月开局收藏，主集历代钱币，现藏一万余枚（张），含局部珍品；兼集字画、门券、火花、名人签名。

1989年1月，加入厦门团市委等单位联结举行的团体钱币收藏展；屡次与厦门市来友协作举行钱币展览。

有泛滥钱币论文宣布于报刊。

其掌管上班的厦门市青年钱币学会，1992年被市青年联结会评为低劣社团。

《厦门日报》、《厦门特区工人报》、厦门电视台、厦门人民广播电台等资讯媒体专题引见过其收藏事迹。

王娟秀 河北省人大常委会财经委副主任，1970年毕业一地西北工业大学，河北省作家协会会员。

著述8部，其中《商经探古》于1992年由中国物价出版社出版，32万字。

（京）新登字第098号。

省以上报刊宣布经济通常文章130余篇，长、短篇小说和儿童诗集12部。

王庆成 1949年8月生，陕西涓南人，任职于甘肃资讯图片社彩扩部。

主集中国景色名胜、文物古迹及无关旅行方面的邮票、自然实寄封；兼集新中国绘画、文学、戏曲等艺术方面的票、封片。

曾加入甘肃省职工邮展获铜奖。

有邮文宣布于《甘肃集邮报》、《中国集邮报》等报刊。

目前，正集中力气编组“方寸天地旅行”邮集。

王庆复 1936年2月生，辽宁辽中人，大学文明，沈阳市辽中造纸实业股份协作公司初级经济师，专任首都经贸大学经济钻研所特邀钻研员、中共辽宁省委党校传授、辽宁省经济学会常务理事、辽宁省伦理学会副会长、中国乡土诗歌钻研会副会长、沈阳市社会迷信界联结会常委、沈阳市哲学学会副会长。

钻研方向为企业经济体制革新与运营机制。

关键著述有《租赁运营的通常与通常》（辽宁大学出版社1987年12月出版），1988年获省一等低劣著述奖；《企业财务会计与审计概论》（与人合编，辽宁大学出版社1990年出版），被列为省企业家培训教材之一。

关键论文有《危险，培育企业家的摇篮》、《社会主义初级阶段企业运营机制》、《租赁运营是搞活小企业的好路径》、《论运营者超凡收人》、《混合股份私有制在通常中的探求》、《中小企业产权转制之我见》、《转换产权更应突出客人》、《试论产权转制与企业文明》、《成功之考虑》等50余篇，区分在《公众治理》、《沈阳大学学报》以及《辽宁经济》、《现代企业导刊》、《黑暗天报》、《西南经济报》、《辽宁日报》、《工人日报》等报刊上宣布，其中有的获沈阳市经济体制革新低劣论文二等奖、辽宁省征文二等奖、黑暗天报社（《中国金融报》）1988年低劣征文奖。

《租赁运营的通常与通常》惹起国际外关注，1988年1月新华社为此书出版曾发全国通电稿，《人民日报》、《黑暗天报》及各省级报刊均宣布。

日本经济学家大庭修、山岸猛传授专程来辽中调查“租赁”。

他应酬来自全国各地调查租赁或转制的指导人达6万人（次）。

王庆华 1942年10月生，广东揭西人，广东省冶金工业总公司办公室主任、初级工程师；兼《中国冶金报》广东记者站站长，记者。

1964年7月毕业于武汉钢铁学院（现武汉冶金科技大学），当年留校任教；1983年终调入广东省冶金工业厅（后改制用现称号），先前任人事处副科长、科长、宣教处副处长、办公室副主任、主任等职。

对冶金行业的革新与开展比拟关切。

近几年来关键宣布和被驳回的论文：《广、韶两钢开展的启迪》入编《中国革新开明辉煌成就14年冶金卷》，中国经济出版社1993年12月出版；《树立开展我国钢铁工业的“沿海看法”》入编1994年7月冶金部经济开展钻研中心出版的《冶金经济迷信与治文迷信低劣钻研成绩与论文汇编》，获冶金部“重钢杯”低劣论文三等奖；《顺德冶金从国有转为民营的启发》入编中央编译出版社1996年1月出版的《中国经济文库》；《“八五”广东钢铁，升华的增长质量和效益》1997年7月入编《中国当代革新文献丛书》；《观点、机制、班子、队伍——大宝山矿业有限公司扭亏为盈的启发》，1998年3月入编《搏击壮歌》（国度体改办革新出版社出版），此文获中国冶金职工政研会厅局学组第八届年会低劣论文三等奖，获“走向出色丛书”全国征文评选低劣作品奖。

盐城有什么民间艺术盐城有什么民间艺术

盐城人过年传统习俗腊月二十三，糖瓜粘习俗：话说灶神今日要入地庭面奏玉皇，汇报这家人一年来的善恶，因此要祭拜灶神，让他入地言善报。

腊月二十四，掸尘扫房子习俗：这一天家家户户须对住所启动彻底的大排除，荡涤各种用具，拆洗被褥窗帘，干洁净净腊月二十五，做豆腐接玉皇习俗：家家都要做豆腐、买豆腐，取豆腐为“斗福”之意。

今日还要“接玉皇”，旧俗以为玉皇大帝将在这一天下界，视察世间善恶，因此起居、语言都要审慎，祈盼来年得福。

腊月二十六，炖大肉习俗：这一天关键准备过年的肉食。

吃“年肉”考究要吃红烧肉，由于肉自身就代表着富有的意思，而红烧肉则更能示意来年的日子红红火火。

腊月二十七，宰鸡赶大集习俗：如今虽说不用宰鸡了，但赶大集备年货还是有必要的，买些春联、糕点、酒水、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品等等。

迎新年。

腊月二十八，贴花花习俗：这一天要在屋内挂上年画，屋门上、墙壁上、门楣上则要贴上大大小小的“福”字，窗户上还要贴上美丽的窗花。

须要留意的是，春联和门神则要留到元旦再贴。

腊月二十九，蒸馒头习俗：按老理儿从初一到初五不能蒸馒头和炒菜。

谐音听起来像“争持”，因此就在这一天把年后几天吃的馒头提早预备好。

三十儿早晨，熬一宿习俗：元旦是每年农历腊月的最后一天的早晨，它与春节（正月初一）首尾相连。

元旦的意思是“月穷岁尽”，有旧岁至此而除，来年另换新岁。

由于往年没有腊月三十，原本年三十启动的贴春联、贴福字、守岁、吃年夜饭等习俗都在腊月二十九这天成功。

盐城人中秋习俗盐城人中秋习俗，关键有两项，一是中秋涨饼敬月，二是全家中秋聚会。

这涨饼敬月，系每年中秋晚，家家做饼，农历八月十五日为八月半。

这是一年中仅次于过年的关键节刻，节前要有比拟充沛的预备。

通常人家除从食品店选购各种馅心的月饼外，还购置鸡、鹅、鸭等家禽宰杀，同时还买些藕、梨、菱等。

此日，早上多吃圆子或饼，半夜吃雄鸡或雄鸭，早晨吃月饼、糯米饼(西区俗称粘烧饼)或藕饼。

旧时，早晨各家都要敬月光，由小儿取果物于盘，置方桌于室外，家人相聚拜月。

这以后，全家人聚会一桌共敬晚。

贫富人家吃普通米饼，富有人家于此夕大摆宴席，吃聚会酒。

现时，城乡敬月之俗已不多见，民间其余习俗尚存。

一些机关和群众集团经常于此节举行港澳台、侨胞的茶话会、联欢会，工商企业举行金秋供货会、洽谈会，常识分子，特意是文明艺术界的名人雅士亦常借赏月之机，会、吟诗、写字作画等。

盐城民间过去有送兔儿爷给小孩子的习俗。

人们八月十五祭月时， 供奉着 “月光菩萨”， 即在一张纸上画着菩萨容貌的 “太阴星君”，上方画有月宫和捣药的玉兔。

于是就有了专供儿童祭月的造像兔儿爷。

关于中秋节人们吃月饼的习气， 盐城民间有比拟多的说法，但较为有名的传说归结起来是：唐朝皇帝李世民为平定北疆，派出爱将李靖征讨北边突厥，李靖不负众望，屡建奇功，使得边塞安宁。

八月十五这一天，李靖凯旋回京，京城长安内外鼓乐喧天，鞭炮齐鸣，繁华特殊，倾城狂欢了彻夜。

听说有一位在长安城里经商的吐蕃人，连夜做出黑白圆饼，贡献给唐太宗李世民，示意祝捷。

李世民万分喜悦，接过包装华美的圆饼盒子，抚摸着黑白圆饼，浮想联翩，盛赞大唐盛会，随手遥指苍天明月信口开河：“应将胡饼邀蟾蜍(即月亮)。

” 接着， 李世民和文武百官一同分享了进贡的彩饼，众口夸赞此种黑白圆饼风味共同，寓意深长。

说媒说媒又叫做媒，就是经过媒人从中说合，让男女双方共结秦晋之好。

封建社会中的传统观点是男女“授受不亲”，强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”；“父母之命，媒妁之言”。

这个“媒妁”指的就是媒人。

请媒普通是男方的事，若女方对婚姻也无心，则可以双方派人互访。

有时，女方的条件占优点，甚至可以委托媒人引见，让男方“倒插门”，叫“入赘”。

在古时，媒人又被称为“月老”、“红娘”。

据唐人小说记录，有个叫韦固的读书人夜行经上来城，碰上一位老人靠着一个大口袋坐在路边，在月光下翻阅一本大书。

韦固猎奇地问他翻检的是什么书，老人回答说，这是天下人的婚姻簿。

韦固又问老人那大口袋里装着什么物品，老人回答说：“装着红绳，只需把一男一女的脚系在一根红绳上，即使他们是誓不两立的仇家，或许是相隔万里的异乡人，也必定会结成夫妻。

”起初便有了“千里姻缘一线牵”之说。

“红娘”最早见于唐代的佳人元稹写过的一篇传奇故事《莺莺传》。

经常年传达，“红娘”成了众所周知、人人皆知的人物。

因此，称媒人为“红娘”的说法愈加风靡了。

同时，此种称法更含有褒意，表显露对媒人的注重、友好和赞扬。

说媒，确实须要一种技巧。

媒人不只要相熟男女双方及其家庭的基本状况，力图“门当户对”，而且要能基本准确地向男女双方及其父母反映状况，又要尽或许舍短取长，使双方充沛看法对方的短处，从而使双方乐于达成嫁娶的协定。

就是说，要生就一张“媒婆嘴”。

做媒人要勤于跑腿，从开局为男女双方牵线搭桥之日起，要经常交往于男女两家，传达彼此的欲望和要求，防止出现异常的变故。

习气上男女两家都有任务招待媒人。

乡下人说“媒百餐”，又有中央说媒人要吃十八嘴，并不是夸张。

关键是为了奖赏其奔走撮合之劳。

说成一桩媒，媒人可以获取一些钱财，称之为“谢媒礼”。

这笔钱普通由男方支付（假设是男到女家，则由女方支付），在成亲的前一天，连同送给媒人的鸡、鸭、肘子、鞋袜、布料一同送到媒人家。

媒人第二天必定要去疏导接亲，称之为“圆媒”或“发媒”。

谢媒钱的多少，视主家经济状况自行选择，但无论多少，均需用红纸封好，称为“红包”。

在我们射阳地域，还有“新娘子进了房，媒人扔过墙”的说法，意思是只要等新娘子过了门，媒人才算完事。

贴秋膘“立秋事先，民间素有‘贴秋膘’一说。

什么是‘贴秋膘’呢？实践上在炎热的夏季，人们什么都吃不下去，有厌食之感。

一旦立秋，虽依然很热，而人们的身上再无湿粘不适之感，毕竟凉爽的秋天快要到了。

于是就开局萌生了要做点好吃的想法，以补救入夏以来的亏空，吃什么呢？最解馋的是炖肉！用吃炖肉的方法把夏天身上掉的膘从新补回来，所以叫‘贴秋膘’。

”民俗专家王登佐说。

摸秋立秋之夜，盐城北部地域传有“摸秋”的习俗。

这天夜晚人们可以在公家或群体的瓜园中摸回各种瓜果，俗称“摸秋”。

【摘局部原文内容百家号】