而且据我观察，这五个人都不是佛教徒。他们之所以加入大朝泰，纯粹是为了向往自然，沉迷于户外，陶冶身心，放飞自我。比如说，即使我对佛教有所关注，即使我了解一点姚琴鸠摩罗什或乔达摩·悉达多，或波萨、韦驮、伽蓝，但我是一个无神论者，始终相信共产主义。我只是去寺庙学习。而观佛、烧香、拜佛都不是目的。

我很快就意识到，这个世界上本没有路，但是走的人多了，它就成了路。朝太路并不沿着主干道，或者在很多情况下根本没有主干道。这里只有许多旅游爱好者走过的野路。道路的许多路段都是困难且危险的。今天的路线将经台怀镇下山，直达南台，下午抵达住宿地。路很长很长，一旦走到那里，我们就不会回头。

东台在后面很远，下山的路是一条狭窄的小路，脚下是松软的草甸。远处依稀可见几个背包客，从东台到南台的游客并不多。两个身穿蓝灰色僧袍的和尚从我们身边走过，手里提着布袋，步伐轻快。建中师兄说：“师父好”，和尚回答“阿弥陀佛”。对我来说，这很奇怪，我想问“宝塔在哪里？”但又怕失礼，建中哥便和他们闲聊了几句。原来，这两个和尚是从北京来的。他们结束了前往山下台怀镇的旅程，然后乘车返回北京。

眼前是一群黄牛，黄白相间的巨大身躯，悠闲地吃着青草。他们不会回避路过的人，但你还是需要绕道。蓝天映衬着白云，草地绿油油的，远处的山峰格外引人注目。我们的脚步时快时慢，还要不断躲避随处可见的牛粪。然而，这些牛的身体也过于肥胖，经常会产生巨大的排泄物。这一次我终于逃不掉了。看到产品还很新鲜，还没有完全固化，鞋面和鞋膏都沾满了浆糊。我忍不住尖叫起来。

走在前面的建中哥问道：“你炒股不炒股吗？”我不明白，他就说，恭喜你踩到了“牛屎”，说明你踩到了“牛市”，赶紧回去建仓吧。大家都笑了。

下山的路基本涵盖了几种类型的朝太路，转眼间，我们又进入了树林，一片郁郁葱葱的落叶松林，几只大鸟在天空中飞过。太行山绵延八百里，分为南太行、北太行。总体来说，由于气温、湿度等气候原因，北太行植被较差。但五台山似乎不一样。山腰上有藤蔓茂盛的油松、云杉等松林。最常见的是华北落叶松。冬季五峰如银，夏季千峰如锦。

不知不觉中，他们已经行进了几个小时，已是满头大汗了。几人在原地休息，然后开始脱下厚重的棉衣，稍微整理一下，塞进背包里。他们只穿了一套速干衣服和裤子。你想问山上的温差有多大？这就是答案。昼夜温差在9度到12度之间。晚上穿棉袄，白天穿单衣。由于天气好，晚上风不太大，也没有下雨。否则，一件轻薄的罗纹羽绒服是不够的。我本来准备了很薄的锡纸隔热毯来抵御更极端的天气，但没有用。建中哥哥已经吩咐我们准备好保暖的衣服和装备，哪怕没有用。

众人纷纷将包里的物资拿出来。你给了我一块牛肉和香肠，我给了他一盒酸奶和面包。这被称为“路边餐”。陈姐喝了一罐能量饮料，拿出防晒霜给大家涂。其实我包里也准备了，而且是喷雾罐，很容易涂抹，但我不记得用过。陈姐姐又教我了。防晒不是为了防止晒黑，更重要的是为了防止晒伤。回去后剥皮可不好玩。现在涂抹，二十分钟后就会生效。对了，就是这样，涂在鼻尖和耳尖上。

刚才走的路基本上还算平坦，但转眼间就走上了陡峭的碎石路。我们脚下很滑，必须时刻提防失去重心。登山杖又起到了探路的作用，因为它们要施加向下的力。随着时间的推移，脚趾变得很滑。会感觉非常痛苦。这就是为什么我看到侦察兵在下坡时侧着走或者倒着走，这就是原因。记得就在上个月，建中哥带我去太原西山进行户外训练。经过十个小时的紧张徒步，我走过了一条类似这样的小路。一路走来，我被评价为“比我想象的更好”。我认为这是对我的检查。或许我已经基本合格了，所以就被带出了大巢台。那次回家后，我全身并没有特别疼痛。只有两个脚趾变黑了。需要几个月的时间才能恢复。这是长期衰退的结果。幸运的是，情况并不严重。上坡是对心肺功能的考验。如果你气喘吁吁、心跳加速，说明你这方面的状况不好，平日有氧训练不够。下坡是对膝盖和脚趾的考验。这是我作为一个“菜鸟”的总结，仅供参考。

终于出了山，我看到了村庄。这时，我们正处在一个狭长的山谷里，名叫华严谷。 “华严”本来是佛教的一个教派，这个地名应该就出自这里。清水河发源于其上游，流经整个景区，注入滹沱河，最终成为海河源头之一。水寺附近的棚子供应“般若泉水”。 “般若”源自梵文，意为智慧。它不是普通的智慧，而是佛教推崇的“大智慧”、“妙智慧”。虽然水是免费的，但能装水的塑料桶却值不少钱。所以我们看到周围的商店里都挤满了卖水桶的人。我们没有时间去关心，重要的是要快点。

也有香客从这里不下山，而是沿着山脊一路向南，经过虎印沟、关丹等地，直至到达白云寺。相比之下，这条路更加艰难、危险。建中哥哥是一位资深旅行者，以前走过过。但对于我们平均年龄已经六十多岁、还有我这样的“菜鸟”的团队来说，这显然不是最好的策略。

穿过光明寺东台，只见人群很快就变得密集起来。我们沿着清水河穿过太怀镇中心区域，这里也是寺庙集中的区域。 “台怀”的意思是“在五个平台顶的怀抱中”。五峰之外，称为台外，五峰以内，称为台内。巍峨的山脉，方圆五百里。古人说，智者乐水，仁者乐山，在这里都有体现。后疫情时代，夏季、周末，各种因素综合在一起，决定了台怀镇难免会有人来人往、摩肩接踵。也因为它是文殊菩萨的道场。文殊菩萨是波罗的化身，掌管智慧。暑假也是学生许愿、实现愿望的旺季。三柱香一心愿。难怪“佛法深似海，人气高涨”。游客进山需要预约，私家车每天限额2000辆，否则只能把车停在游客中心外，乘坐接驳车进入，无需漫长焦急的等待东台，这里的公交车是免费乘坐的，而且很多路口都堵车，但这并不是去朝台的唯一途径。几个背包客的服饰也引起了大家的注意。

路旁边有一座山峰。夏季，植被茂盛，翠绿欲滴，山顶酷似一只倒立的海螺。故名黛螺顶。是五台山著名的风景区。我不禁想起了这里独特的宗教仪式：小朝台。清初的几位皇帝都信仰佛教。据说，乾隆曾数次来到五台山，想登上五台之巅，向五方礼敬文殊菩萨，但始终被风雨阻挡。于是我告诉青云和尚，五年后我再来，你一定要保证我能实现这个愿望。青云和尚苦思冥想，终于想出办法，在黛螺顶顶建造了单檐五方文殊殿，完成了乾隆的心愿。当他第五次到访五台山时，终于得以供奉五方文殊菩萨。因此，“不登黛螺顶，不算是朝台客”。与亲自攀登大朝台五顶相比，它又被称为“小朝台”，已成为五台山旅游的重要项目。有1080级石阶可供攀登，称“大直路”。经常可以看到法庭上排着长队，还有虔诚的信徒“磕头”，步步磕头，步步跪拜。这些善良的男女，他用怎样坚强的毅力来实现自己的愿望，走向心中的圣殿，令人肃然起敬。近年来，为了满足体弱者的愿望，修建了上山索道。 （待续）

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